مجلة الدراسات المستدامة joss
د. محمد كاظم جاسم
الجامعـة العراقية –كليـة الـتربيـة
قسم علوم القرآن والتربية الاسلامية
المستخلص:
في طيات هذا البحث المتواضع الذي اقدمه لكم جعلته من مقدمة ومبحثين , تناولت في المقدمة اهمية الموضوع وسبب اختياري له وفي المبحث الاول عرفت السفيه في القران الكريم وجعلته على ست مطالب وفي كل مطلب جعلته ضمن اية تتكلم عن السفيه في المطلب الاول بينت فيه مفهوم السفيه من حيث اللغة والاصطلاح وسردت اقوال الفقهاء والمفسرين في معنى السفيه وفي المطلب الثاني ما المراد بالسفيه في قوله تعالى تعالى [ فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا ] , بينت فيه اقوال الفقهاء والمفسرين والمطلب الثالث ما المراد بقوله تعالى : [ أَوْ ضَعِيفًا ] والمطلب الرابع ما المراد بقوله تعالى : [ أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ ] والمطلب الخامس تحديد القران الكريم السفهاء في قوله تعالى : [وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ] والمطلب السادس تعيين المخاطبين بقوله تعالى : [ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ] .
والمبحث الثاني يتكون من خمس مطالب لكل مطلب استقلاليته من حيث العنوان حيث عرفت الحجر والشروط التي يضعها الحاكم على المحجور بالسفه والولاية على السفيه وبينت كيف يعمل الوالي على السفيه ومتى يكون وقت زوال الحجر على السفيه ثم بينت اثر الاحكام في توفير حقوق السفيه مثل حقوقه من النكاح وحقوقه من الطلاق ومن البيع ما يصح بيعه وما لا يصح وهل تصح وصيته او لا تصح وكذلك الهبة هل تصح هبته او لا .
الكلمات المفتاحية : الاثار الفقهية، تصرفات ، السفيه .